近年来，收集上呈现了一种极端的论调，即华夏文明非洲说，或者叫做华夏文明古埃及说。这种说法认为，华夏文明不是土生土长的原生文明，而是古埃及文明的一个分支，是古埃及人东迁到华夏地域后创制出来的。这种说法不只缺乏确凿的考古和汗青文献支撑，并且正在逻辑上也存正在诸多缝隙和矛盾。本文将从多个角度驳倒这种论调，华夏文明的原素性和奇特征。“摸索人类发源，是一个复杂的问题，仍是先把最根基的概念都搞清晰，对人类进化史和本人的老祖添加点认识，免得闹笑话。研究人类的发源取进化要多方面汇集和消息，如许才可能逐步向实正在挨近。”中国科学院院士、中国科学院古脊椎动物取前人类研究所研究员吴新智中国人说。华夏文明发源于中国黄河道域，这里地处温带季风天气区，四时分明，地盘肥饶，适宜农耕。古埃及文明则发源于非洲的尼罗河道域，这里地处热带戈壁天气区，降水稀少，尼罗河成为独一的水源。这两种文明正在地舆和天然上的差别导致了它们正在农业、手工业、城市扶植等方面存正在显著的差别。华夏文明正在黄河道域的农耕根本上成长出了奇特的农耕文化，如灌溉手艺、耕具制做、农做植等。古埃及文明则正在尼罗河的灌溉下成长出了奇特的农业系统，如尼罗河按期众多带来的肥饶淤泥、农做植布局等。这些差别使得两种文明正在物质文化上各具特色，难以将华夏文明简单地归结为古埃及文明的一个分支。
文字和言语是文明的主要标记之一。华夏文明利用的是汉字，这是一种表意文字，由象形、指事、会意、形声等多种制字方式形成，具有深挚的文化内涵和汗青积淀。古埃及文明则利用的是象形文字，这种文字由一系列象形符号构成，次要用于记实教、和经济等方面的消息。汉字和古埃及象形文字正在制字道理、书写体例、文化内涵等方面存正在显著的差别。汉字具有高度的归纳综合性和笼统性，可以或许表达复杂的思惟和感情；而古埃及象形文字则更沉视对具体事物的描画和记实。此外，汉字履历了漫长的演变过程，从甲骨文、金文、小篆到隶书、楷书等，构成了奇特的书写气概和美学价值。古埃及象形文字则逐步式微，最终被其他文字系统所代替。教和传说是文明的主要构成部门。华夏文明具有奇特的教系统，如、释教等，这些教正在华夏文明的成长过程中起到了主要的感化。同时，华夏文明还发生了很多传说，如盘古、女娲补天、后羿射日等，这些传说反映了华夏先平易近对天然界的和想象。古埃及文明则具有奇特的教系统，如多神教、太阳神等，这些教正在古埃及文明的成长过程中起到了主要的感化。同时，古埃及文明还发生了很多传说，如奥西里斯的新生、伊西斯寻找丈夫的遗体等，新生等问题的思虑和想象。这些差别使得两种文明正在教和传说上各具特色，难以将华夏文明简单地归结为古埃及文明的一个分支。
和轨制是文明的主要构成部门。华夏文明正在漫长的汗青成长过程中构成了奇特的封建轨制、法轨制等，以及君从轨制、权要轨制等轨制。这些轨制正在华夏文明的成长过程中起到了主要的感化，对后世发生了深远的影响。轨制等，以及法老轨制等轨制。这些轨制正在古埃及文明的成长过程中起到了主要的感化，但取华夏文明的和轨制存正在显著的差别。例如，古埃及文明中的法老轨制取中国汗青上的君从轨制正在来历、运做等方面存正在显著的差别。科学手艺和艺术气概是文明的主要表示。华夏文明正在科学手艺方面取得了环球注目的成绩，如四大发现（制纸术、印刷术、火药、指南针）等，这些发现对后世发生了深远的影响。同时，华夏文明还构成了奇特的艺术气概，如书法、绘画、音乐、跳舞等，这些艺术形式正在华夏文明的成长过程中起到了主要的感化。古埃及文明正在科学手艺方面也取得了显著的成绩，如天文学、数学、医学等，这些成绩对后世发生了深远的影响。同时，古埃及文明还构成了奇特的艺术气概，如雕塑、壁画、建建等，这些艺术形式正在古埃及文明的成长过程中起到了主要的感化。然而，这些科学手艺和艺术气概取华夏文明存正在显著的差别，难以将华夏文明简单地归结为古埃及文明的一个分支。
华夏文明是一个具有奇特平易近族性和文化认同的文明。正在漫长的汗青成长过程中，华夏平易近族构成了奇特的文化保守、价值不雅念和行为规范。这些文化保守、价值不雅念和行为规范正在华夏平易近族内部获得了普遍的认同和传承，成为华夏文明的主要构成部门。古埃及文明则是一个具有奇特平易近族性和文化认同的文明。古埃及平易近族正在尼罗河道域的农耕根本上成长出了奇特的文化保守、价值不雅念和行为规范。然而，这些文化保守、价值不雅念和行为规范取华夏文明存正在显著的差别。华夏文明具有奇特的思惟、思惟等文化保守，强调、礼义、诚信等价值不雅念；而古埃及文明则强调奥秘从义、等文化保守。华夏文明是一个具有持续性和传承性的文明。从夏商殷勤秦汉唐宋元明清等汗青期间，华夏文明履历了漫长的成长过程。正在这个过程中，华夏文明不竭接收和融合其他文明的优良，构成了独具特色的文明系统。同时，华夏文明还通过教育、文化传承等体例将文明传承给儿女，使得华夏文明得以延续至今。古埃及文明则履历了多次兴衰和更迭。虽然古埃及文明正在尼罗河道域的农耕根本上成长出了奇特的文明系统，但正在汗青上也履历了多次异族入侵和文明式微。这些汗青事务对古埃及文明的成长发生了深远的影响，使得古埃及文明的持续性和传承性遭到了必然的挑和。近年来，科学家用同位素对一些化石年代进行测定，好比说浙江桐庐一个山洞里有几片人类的头盖骨，是正在5万年到10万年前之间；广西甘前洞里面有一些人的牙齿化石，测定正在13万年取6。5万年前之间。还有一些地址，好比说郑州的织机洞发觉的石器，它的年代就是7。9万年加减1万年。长江三峡库区酆都县发觉过一些石器，测定的年代是距今8万到7。7万年前之间。有石器的处所就意味着有人。所以这些能够证明阿谁时代中国确实有现代人。中国本土丰硕的考古发觉：中汉文明探源工程等严沉考古研究项目，了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。正在中国境内发觉了浩繁远前人类化石和文化遗址，如周口店人遗址、元谋人遗址、河姆渡遗址、良渚遗址、大地湾遗址、南佐遗址等，这些遗址分布普遍，文化内涵丰硕，且具有持续性和成长性，充实证了然华夏文明是正在中国本土发源和成长的。正在2015年的一次考古工做中，我国考古队从湖南道县福岩洞半途出土了47枚牙齿化石。经手艺认定，这些化石呈现于距今8到12万年之久，而且取人的骨骼很是婚配。这一发觉就几乎告诉了，十二万年前这里曾经呈现了人类的先人，这对于非洲发源说是一种公开的挑和。早正在2009年我国就曾经正在广西发觉了崇左人的踪迹，距今已有11万年之久，后我国又发觉了距今17。8万年的毕节人，这些发觉无不向世界证明，非洲毫不是单一的人类发源地。非洲考古的局限性：非洲虽然也有长久的汗青和光耀的文明，但并没有发觉可以或许证明华夏文明发源或源自非洲的考古。非洲的古文明如埃及文明、努比亚文明等都有其本身的成长脉络和特点，取华夏文明正在文化内涵、成长历程等方面存正在较着差别。言语文字的奇特征：汉字是华夏文明的主要载体，其发源和成长有着奇特的脉络。中国境内的甲骨文、金文等古文字系统，取非洲的言语文字系统毫无联系关系。汉字的布局、书写体例、表意功能等都具有明显的中国特色，是华夏先平易近正在持久的社会实践中创制出来的，取非洲的言语文字不存正在间接的传承或同源关系。教取传说的差别：华夏文明中的教和传说，如对先人的、对六合天然神灵的，以及盘古、女娲补天等故事，都深深扎根于中国本土的文化土壤之中。而非洲的教和传说则有着分歧的系统和内涵，两者之间不存正在间接的联系和传承关系。取文化保守的分歧：华夏文明正在成长过程中构成了奇特的和文化保守，如分封制、法制、科举制等，这些轨制和保守正在中国汗青上延续了数千年，对中国社会的成长发生了深远影响。而非洲的和文化保守则有着本人的特点，取华夏文明的和文化保守存正在显著差别。中国史乘的系统记录：中国古代的史乘典籍如《史记》《资治通鉴》等，对华夏文明的成长过程有着系统而细致的记录，从远古期间的传说时代到各个汗青朝代的、经济、文化等方面都有详尽的描述。这些史载的内容取考古发觉彼此印证，配合勾勒出了华夏文明的成长脉络，证了然华夏文明是正在中国本土发源和成长的。非洲汗青记录的性：非洲的汗青也有着本人的记录系统，如古埃及的象形文字记录、非洲口授汗青等，这些汗青记录反映了非洲文明的成长过程，但并没有提到华夏文明取非洲之间存正在发源或传承关系。文化的标的目的性：正在古代，文化凡是是沿着必然的标的目的和径进行的，如丝绸之推进了东文化的交换。然而，没有任何汗青表白华夏文明是从非洲而来的，相反，中汉文明正在其成长过程中不竭接收和融合了周边地域的文化元素，构成了多元一体的文化款式。文化交换的平等性：中非文明之间存正在着持久的交换互鉴，这种交换是平等的、双向的。正在汗青上，中国取非洲之间的商业往来、但这种交换并不料味着一方的文明源自另一方。1。 铲形门齿（Sinodonty）最早正在东亚旧石器时代的曲立人中，曾经呈现了该性状。其特征是门齿外侧边缘象口腔内的标的目的卷起，横截面如“┕┙”状。以铲形门齿为特征的中国型牙齿Sinodonty，正在华北汉族人中呈现频次跨越98%，呈现频次居全球之首。上颌两颗中门齿的两边缘翻卷成棱，两头低凹，像一把铲子。（中国绝大大都人是这种门齿，而碧眼儿有这种门齿的只占8。4%，黑人只占11。6%。）所以人类学把此牙型定名为“Sinodonty”（sino-即支那，词根意义是中国的）。此种牙齿正在北亚地域也比力多，如外蒙等地，但不及华北地域呈现频次高。正在东南亚地域则比力少，他们特征是和sinodonty对应巽他型牙齿（Sundadonty）。而正在中国的南方汉族中，也以中国型牙齿Sinodonty占绝对大都。2。臀部初生青斑。重生婴儿的尾部或其他部位常有淡灰色或青灰色的斑块。中国重生婴儿特别是东北地域的重生婴儿，几乎都有这种特征，一般一二岁时褪去。而碧眼儿和黑种人的重生婴儿都没有这一特征。3。内眥褶。正在眼的内角处，由上眼睑轻轻下伸，泪阜而呈一小小皮褶，旧名“蒙古褶”。中国大部门人有这种褶，而黑人和欧洲人却无此褶。人类学家判断，这三项印记，是由炎黄先人遗传而来的，此中铲形门齿可逃踪到一百万年旧石器时代的中国人类远祖。炎黄子孙属黄种人，身段中等，肤色淡黄至棕黄，头发黑而曲，眼睛深褐色，鼻子宽高中等，面部扁平，嘴唇不厚不薄，身上体毛稀少，这些特点形成了中国人的容貌特征。
综上所述，华夏文明是一个土生土长的原生文明，具有奇特的地舆、天然、文字和言语系统、教和传说、和轨制、科学手艺和艺术气概以及平易近族性和文化认同。这些特点使得华夏文明取古埃及文明存正在显著的差别，难以将华夏文明简单地归结为古埃及文明的一个分支。因而，我们该当驳倒华夏文明非洲说这种论调，华夏文明的原素性和奇特征。同时，我们也该当加强对华夏文明的研究和传承，让更多的人领会和认识华夏文明的精湛和奇特魅力。我们才能更好地传承和华夏文明，为中华平易近族的伟大回复贡献本人的力量。前往搜狐，查看更多！
